紙張是人們生活中的必需品之一，造紙術(shù)更是位列我國的四大發(fā)明之一。在中國不少地方都有著自己傳統(tǒng)的制紙工藝，不過隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝也在逐漸消失。這一次我們聚焦來自西雙版納的古老造紙術(shù)——被稱為“雨林守望之紙”的傣紙。 

 

　　傣紙源于云南西雙版納勐混鎮(zhèn)曼召村，是我國目前所能見到的原始的造紙術(shù)之一。因取代貝葉經(jīng)抄寫經(jīng)文用于禮佛而相傳至今，已成為傣族文化中不可缺少的一部分。2006年，傣族造紙工藝被納入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和云南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。 

 

　　“我們村子一共196戶人家，90%都有做傣紙，”這項非物質(zhì)遺產(chǎn)文化傳承人同時也是曼召村村書記巖坎向記者介紹說。 

 

　　走進(jìn)曼召村可以看到一棟棟新式傣樓整齊排列，院子里和村道旁隨處可見制作器具和正在晾曬的薄紙。傣紙制造過程十分環(huán)保，通過反復(fù)制取純天然構(gòu)樹樹皮，敲打成纖維后全手工制成。 

 

　　“我們傣族早用于書寫的紙是貝葉，傣語成為非蘭，是用棕櫚科植物貝多羅樹的葉片加工而成。大概到了1126年，曼召的一位老人研究出另一種用構(gòu)樹皮做原料加工而成，就是現(xiàn)在我們傳統(tǒng)手工造紙噶拉沙，巖坎說，這與北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》中記載的構(gòu)樹皮造紙方法一致，傣紙工藝可謂是中國古代造紙術(shù)的“活化石”。 

 

　　這項古老的造紙工藝一般都在家庭作坊中進(jìn)行，完整保留了造紙術(shù)發(fā)明初期的5步流程：浸泡、蒸發(fā)、搗漿、澆紙、曬紙，工序則有采料、浸泡、拌灰、蒸煮、洗滌等11道。除一口鐵鍋外全都是竹木器具輔以石塊，其中澆紙用的竹簾用自制土布和竹片制成。 

 

　　這樣制作而成的傣紙透氣通風(fēng)、不易腐蝕。“還可以避蚊蟲，而且不易撕破，保存得當(dāng)放上千年都沒有問題”，巖坎告訴澎湃新聞記者，除了以前用于佛寺里抄寫經(jīng)文，土司頒布告示公文、任職文書也都用，民間則在祭祀時用來扎各種俑人、道具等。過去曼召村家家戶戶從事傣紙手工造紙業(yè)，過程中男女性別分工默契，男子主要負(fù)責(zé)洗、煮、捶打，而女子負(fù)責(zé)抄紙和曬紙。 

 

　　巖坎今年46歲，從小跟著家中長輩學(xué)習(xí)制紙。上世紀(jì)八九十年代，隨著現(xiàn)代制紙工業(yè)的興起，市場對傣紙的需求在減少。“村里當(dāng)時做紙的人就很少了，有的忙農(nóng)活，有的外出打工，畢竟賺不到錢就沒有人愿意去干這個。” 

 

　　曼召村也在這幾年里成立了傣族傳統(tǒng)手工造紙合作社，積極探索原料和成品統(tǒng)購統(tǒng)銷的模式，大力發(fā)展傣族傳統(tǒng)手工造紙技藝，避免了小作坊投入少、產(chǎn)量低的狀況。巖坎介紹：“我們統(tǒng)一收紙，再集中推介給市場，每張紙合作社只象征性地收一分錢提成。現(xiàn)在供不應(yīng)求，從2015年開始供應(yīng)量穩(wěn)定在七八百萬張，每家每戶都有3-5萬的收入。現(xiàn)在很多茶葉商來買紙，用于包裹上佳的普洱茶，還有運用在制作宮燈、藝術(shù)記事本、環(huán)保紙袋等特色產(chǎn)品。還有不少泰國、韓國的采購商來洽談買我們的紙。” 

 

　　對于傣族人而言，對傣紙的信仰既是對自然的尊重也是對延續(xù)文化的承諾，它象征著環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。傣紙唯一使用的原材料就是在熱帶雨林中廣泛分布著的構(gòu)樹的樹皮，巖坎介紹，制造傣紙就需要當(dāng)?shù)厝朔N植構(gòu)樹。巖坎說，構(gòu)樹粗生野長，生命力特強(qiáng)，極易繁殖，今年砍掉一茬，來年會冒出來新枝，所以對于傣紙原材料生長地?zé)釒в炅值谋Ｗo(hù)，有著至關(guān)重要的作用。“但是現(xiàn)在我們種的構(gòu)樹數(shù)量不夠，原料大部分是從老撾進(jìn)口，但這也太依賴?yán)蠐肓耍乱徊轿覀円朕k法自己種植更多的構(gòu)樹。”